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Shruti declara que el 'Uno' - 'Brahman', se convirtió en muchos o muchos emergieron del 'Uno' solamente. Las almas realizadas se dieron cuenta de lo contrario de la declaración anterior (es decir) muchas emergieron con una sola. Una de esas grandes almas es Ramakrishna Paramahamsa, el gran maestro espiritual de nuestra época.Aquí se intenta retratar a esta gran personalidad espiritual como un científico espiritual. ¿Cómo es científico en su dominio espiritual? Dejanos ver. Un científico observa algún fenómeno, se pregunta y reflexiona al principio. Pero no está satisfecho solo con esto. Basado en ciertas especulaciones relevantes, realiza algunos experimentos. Con base en los resultados obtenidos, llega a una conclusión sobre si sus especulaciones son correctas o no y si encuentra que son correctas, entonces solo hace una declaración audaz sobre el fenómeno observado y las causas de su aparición en la naturaleza y luego expone su teoría. ante el mundo científico por su aceptación.
Todas estas actividades de los científicos caen bajo el alcance de los cinco sentidos, pero las observaciones hechas por las almas realizadas caen bajo el alcance del sexto sentido llamado súper sentido desarrollado por un poder de la mente altamente intuitivo y meditativo.
Las experiencias espirituales de Sri Ramakrishna son únicas. Se dio cuenta de Dios no en una o dos disciplinas espirituales, sino en muchas. Hay una especialidad en él. Cualquiera que sea el Dios, que tenga un nombre y una forma en particular, se fusionará finalmente con la realidad absoluta última, sólo el Brahman, perdiendo su identidad individual. Como ejemplos podemos citar algunos casos.
Primero se dio cuenta de su deidad más amada, Kali, la madre (KaliMata), a quien finalmente se dio cuenta como la encarnación del propio para-Brahman. De manera similar, se dio cuenta de algunos otros dioses hindúes como Maruti, Sita Mata, etc. De todos estos, las realizaciones de dioses no hindúes como Jesucristo y Mohamad el Profeta y otras realizaciones de su fusión con la Realidad Absoluta, el Parabrahman. que no tienen atributos, son interesantes, impactantes y reveladores.
Grandes almas como Kabir y otros gritaron en voz alta que Ram y Rahim no son dos sino uno. Bhajans como 'Easwara Allah tere nam, sabko sanmate de bhagavan', cuya esencia es que Ishwara, el dios de los hindúes, y Allah, el dios de los musulmanes, son uno y el mismo nombre, se cantan en lo alto. Pero las personas que cantaron este bhajan melodiosamente con instrumentos musicales melodiosos o los líderes de la nación que se paran en plataformas altas y citan estas líneas sagradas en sus discursos elocuentes para traer la unidad entre las dos religiones, no se han dado cuenta espiritualmente de la unicidad de Allah y Easwar. Pero Sri Ramakrishna tuvo éxito en esta tarea.
Continuará
Sobre el Autor
Shamachary
Este artículo está escrito por Shamachary y aparece en la Misión Vedanta Vani de Chinmaya.
Charle con los devotos de Ramakrishna Paramahamsa
